FORO SOCIAL DE CARACAS

 

 

 

DEL 24 AL 29 DE ENERO: Sexto Foro social mundial, Segundo foro soacial de las ameritas, Caracas.

 

En un programa de más de 150 páginas, estaban descritos día por día, hora por hora, eventos musicales, teatros, exposiciones, conferencias y talleres sobre varios temas…

 

Cosas muy interesantes por descubrir!!

 

 

 

 

 

Estábamos todos reunidos bajo el Leit Motiv “Otro mundo es posible!”. Hombres y mujeres, de diferente color, religión, filosofía, se han encontrado del 24 al 29 de enero en Caracas, con el propósito de asistir a conferencias organizadas alrededor de los temas tales como Sociedad, Salud, Economía, Política, Mujern Contaminación, Autóctonos…

 

 

 

 

Todo el mundo, oradores, participantes, se había reunido en Caracas (pero también en Bamako y Mali) alrededor de esta experiencia común de poder intercambiar este mundo que no hace la unanimidad de todos.

 

 

 

 

 

Todos los días se daban conferencias de las 8.30 de la mañana a las 9 de la noche en 10 lugares de encuentro (zonas universitarias, parque central, aeropuerto Carlota, Poliedro, Parque del Este, Altamira…).

 

 

 

Por supuesto, debido la inmensdad del evento, el agenda no ha sido respetado de lo todo: retrasos, problemas de transporte, cancelación de conferencias…en este ultimo caso sin embargo, la conferencia cancelada se transformaba en un mini foro de interacciones…de donde son ustedes, qué hacen, qué situación viven en su país de origen…todo esto resulto muy interesante, y nos permitió reflexionar aún mas sobre el tema, y tener nuevos contactos para el futuro de nuestro proyecto.

 

 

 

 

 

El foro, teniendo lugar en Caracas, no pudo dejar del lado la política, sobre todo la política llevada al cabo por el presidente Chavez: socialismo, izquierda, anti imperialismo, anti capitalismo. Pero si se quiere otro mundo, no seria necesario intentar buscar alternativas a las que ya existen? Resulta por lo tanto muy importante tener espíritu crítico.

 

 

 

 

 

Hemos participado en las conferencias alrededor del tema de los autóctonos. Las conferencias han sido muy interesantes,  pero aún más interesantes fueron las conferencias improvistas e informales. Durante estas conferencias, no solo los autóctonos de América Central y del Sur estaban presentes sino también los del Norte (EEUU y Canada). Todos llegaban a la misma conclusión: alianza y unión (Cf. Resumen de las conferencias).

 

 

 

 

 

                                                                                          Nerea, traducido por Audrey

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Presentación general: organización del foro

 

 

 

Durante estos cuatro dias de conferencia, en los cuales todos somos hermanos y hermanas, conseguiremos en asistir a las conferencias siguientes (queríamos asistir a 11):

 

 

 

-           Conferencia de los Pueblos Indígenas

 

-          Soberanía y autodeterminación, claves para la resolución de conflictos políticos La lucha del País Vasco-Euskal Herria.

 

-           Conversatorio: los movimientos indígenas y nuestros proyectos políticos (América del Norte)

 

-          Pueblos indígenas: propuestas interculturales desde el ejercicio de la autonomía como alternativas frente a la globalización.

 

-          Reunión de dirigentes juveniles indígenas.

 

-           Educación intercultural bilingüe.

 

-          Retos y dificultades de la praxis indígena en América Latina

 

 

 

 

 

Por qué asistimos a solamente 7 conferencias de las 11 previstas? Porque las demas no se hicieron o fueron pospuestas (una pero la información ha sido muy difícil de encontrar), o canceladas (3), o nadie se presento al lugar previsto (2)

 

 

 

En general, las conferencias a las cuales asistimos, han sido muy interesantes, pero no hay que olvidarse de la organización bastante caótica.  Por supuesto uno no podía exigir una organización muy minuciosa cuadrada al minuto, pero los horarios como los lugares resultaron la mayoría de las veces irrespetados (hasta tres horas de retraso). La única consecuencia positiva de este caos, como lo mencionó Nerea, ha sido la transformación de conferencias formales en reuniones informales entre 3, 5 o incluso 10 personas. Entonces eso resultó aún más enriquezedor.

 

 

 

 

 

Durante el foro, las 3 líneas de metro de Caracas estaban a disposicion de los detentores del Pass (Pass a 43 000 bolívares, o sea 16 euros). Bien, no? Bueno en realidad, el metro resulta bastante económico, 350 bolívares el ticket, o sea 12 centavos de euro. Que pena que el mismo sistema no fue instaurado para los buses, que ellos cuestan el doble precio.

 

 

 

                                                                                            Audrey

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Otro mundo posible

 

 

 

 

 

 El foro tenía como leit motiv: otro mundo posible. Un programa muy alternativo!

 

 

 

El debate esta abierto, encontrar una alternativa al neoliberalismo, al capitalismo dañino. Muchas conferencias tratan de este tema (dentro de las cuales la asociación PROUT, que proponía la conferencia siguiente: modelo socioeconómico alternativo y neohumanista, una sociedad humana única e indivisible). Sin embargo, Nerea y yo, estamos convencidas que la respuesta está entre las manos de los pueblos autóctonos, de nuestra planeta.

 

 

 

 

 

 Las conferencias a las que vamos a asistir, fuera de los problemas internos y externos las sociedades autóctonas, llevan todas a la reflexión de la existencia de otro mundo.

 

Parece evidente para nosotras, que el modo de vida de los autóctonos, está mucho más respetuosa hacia la Madre Tierra que la nuestra.

 

Por supuesto, no se trata para los occidentales regresar al modo de vida «  caza, pesca,  cosecha” (y porqué no…), sino de escuchar y basarse en una filosofía de sociedad raíz (Cf. Reflexiones anteriores al proyecto). Tenemos mucho que aprender o reaprender, si no es demasiado tarde.

 

 

 

Y algunos hablando de los beneficios de la colonización.

 

 

 

Algunos ven en los procesos revolucionarios de Castro en Cuba, de Chavez en Venezuela, y ahora de Evo Morales en Bolivia, este otro mundo. Si es cierto que son alternativas a los imperialismos estaunidenses o europeos, no seria un poco sobre estimar estos procesos en su naturaleza anti capitalista?

 

 

 

Venezuela por ejemplo es un país consumidor (primer consumidor de celulares), que aunque critiquen este sistema practican un capitalismo feroz. Toca hablar del proyecto gigantesco del gasoducto que irá de Brasil a Venezuela. Entonces, dónde está la alternativa?

 

 

 

Una vez más, como lo imploraba esta señora casi llorando y evocando el proyecto del gasoducto delante una asamblea de autóctonos de Ecuador, toca dejar el espacio a los sabios, y salvarnos. La relación dominante-dominado sería inversada. 

 

                                                                                     Audrey

 

 

 

 

 

 

 

Askapena en el foro:   Soberanía y autodeterminación, claves para la resolución de conflictos políticos La lucha del País Vasco-Euskal Herria.

 

  

 

 

 

Hemos asistido a una conferencia sobre en « conflicto vasco », en la que intervenían un representante de Askapena, y otro de Batasuna. El discurso del excelente orador de Batasuna era fuerte, coherente y persuasivo: el reconocimiento del pueblo vasco es un combate que dura desde hace 8 siglos, 8 siglos de colonización, la autodeterminación es un debido, no un derecho. Más que nunca el pueblo vasco es autóctono

 

 

El representante de Batasuna ha insistido mucho en los beneficios del cambio revolucionario de Chávez en Venezuela. El quiere este cambio para el País Vasco de mañana.

 

 

 

Como lo ha mencionado Nerea no tendría que más bien comparar el País Vasco a la situación de los autóctonos de Venezuela, más que a Venezuela como estado.

 

 

 

Durante esta conferencia, un venezolano intervendría para disculparse de la actitud de Chávez debido a la extradición rápida de los refugiados vascos que se encontraban en Venezuela, hacia el territorio español. “Hay que dejar al proceso el tiempo que necesita. Son cosas que ya no deberían existir.

 

 

 

                                                                                                 Audrey

 

 

 

 

 

La constitución bolivariana de Venezuela (24 de marzo de 2000) : Chávez y los autóctonos.

 

 

 

 

 

Todas las conferencias llegan a la conclusión siguiente, sobre todo en lo que se refiere a Venezuela. La legislación hacia los derechos de los pueblos autóctonos es muy elaborada. La constitución de Venezuela es sin duda ninguna, una de las constituciones más elaboradas en este tema.

 

 

 

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PRIMERA PARTE : Principios fundamentales

 

 

  

 

Article 9: El idioma oficial es el castellano. Los idiomas indígenas tambien son de uso oficial para los pueblos indígenas y deben ser respetados en todo el territorio de la Republica , por constituir patrimonio cultural de la Nacion y de la humanidad.

 

 

El reconocimiento de los idiomas autóctonos como idiomas oficiales aparece solamente en las constituciones de los siguientes países: Colombia, Ecuador, Nicaragua, Perú, y Venezuela.

 

 

 

 

TROISIEME PARTIE: Capitulo VIII: Derechos de los pueblos autóctonas

 

 

Articulo 119:  El estado reconocerá la existencia de los pueblos y comunidades indígenas, su organización social, política y económica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su habitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida. Corresponderá al Ejecutivo Nacional, con la participación de los pueblos indígenas, demarcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las cuales serán inalienables, imprescriptibles, inembargables e intransferibles de acuerdo con lo establecido en esta Constitución y en la ley.

 

 

Articulo 120: El aprovechamiento de los recursos naturales en los habitats indígenas por parte del Estado se hará sin lesionar la integridad cultural, social y económica de los mismos, e igualmente, esta sujeto a previa información y consulta  a las comunidades indígenas respectivas. Los beneficios de este aprovechamiento por parte de los pueblos indígenas están sujetos a esta Constitución y  a la ley.

 

 

Merece la pena comentar esto. La noción de tierras autóctonas en la Constitución. Ésta nunca menciona la noción de territorio. Eso supondría en efecto, un derecho legitimo y eso resultaría pretexto a la autodeterminación de los pueblos autóctonos que viven en estos territorios cosa que la republica bolivariana no quiere en absoluto. (Cf. último articulo). La estratagema consiste entonces en hablar de tierras y viviendas indígenas, recordando que vivienda es un término relativo a la fauna y flora.

 

 

Artículo 121: Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural, cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto. El estado fomentara la valoración y difusión de las manifestaciones culturales de los pueblos indígenas, los cuales tienen derecho a une educación propia y a un régimen educativo de carácter intercultural y bilingüe, atendiendo a sus particularidades socioculturales, valores y traiciones.

 

 

Este artículo nos interesa particularmente porque se refiere a la educación. Vamos a ver a lo largo de enero y febrero, en qué anda este proceso de educación intercultural bilingüe.

 

 

Artículo 122: Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud integral que considera sus practicas y culturas. El estado reconocerá su medicina tradicional y las terapias complementarias, con sujeción a principios bioéticos.

 

 

Artículo 123: Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y promover sus propias  practicas económicas basadas en la reciprocidad, la solidaridad, y el intercambio; sus actividades productivas tradicionales, su participación en la economía nacional y a definir sus prioridades. Los pueblos indígenas tienen derecho a servicios de formación profesional y a participar en la elaboración, ejecución, y gestión de programas específicos de capacitación, servicios de asistencia técnica y financiera que fortalezcan sus actividades económicas en el marco del desarrollo local sostenible. El estado garantizara a los trabajadores y trabajadoras pertecenientes a los pueblos indígenas el goce de lo derechos que confiere la legislación laboral.

 

 

Artículo 124: Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías, e innovaciones de los pueblos indígenas. Toda actividad relacionada con los recursos genéticos y los conocimientos asociados a los mismos perseguirán beneficios colectivos.  Se prohíbe el registro de patentes sobre estos recursos y conocimientos ancestrales.

 

 

Artículo 125: Los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política. El estado garantizara la representación indígena en la Asanblada Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y locales con población indígena, conforme a la ley.

 

 

En efecto, hay cuatro representantes autóctonos en el Congreso de los diputados, de los cuales el emblemático wayuu Noheli Pocaterra.

 

 

Artículo 126: Los pueblos indígenas, como culturas de raíces ancestrales, forman parte de la Nación , del Estado y del pueblo venezolano como único, soberano e indivisible. De conformidad con esta Constitución tienen el deber de salvaguardar la integridad y la soberanía nacional. El termino pueblo no podrá interpretarse en esta Constitución en el sentido que se le da en el derecho Internacional.

 

 

 

 

 La educación intercultural bilingüe existe por decreto desde 1979.

 

  

 

 

 

Este es el artículo que rompe con todos los precedentes. Venezuela revela en este articulo, su verdadera naturaleza de Estado nación, en el cual la autodeterminación de los pueblos en el sentido de la legislación internacional, no es aplicable. Como a Chávez le gusta decirlo, no hay en Venezuela indígenas, ni negros, sino solamente venezolanos.

 

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Si hacemos abstracción del último articulo, muy decepcionante, la legislación esta muy a favor de la emancipación de los pueblos autóctonos. Pero cómo se aplican estas leyes en la vida cotidiana? En efecto, falta un real respeto de estos derechos, y respecto a esto, en qué está el proceso de demarcación de los territorios autóctonos.

 

  

 

Y porqué no se toma en cuenta la opinión de los autóctonos durante un proyecto industrial o mineral (por ejemplo el gasoducto)? Muchas veces, estos proyectos atraviesan las zonas de población de los autóctonos, como el de Gran Sabana, en el caso de gasoducto.

 

Las leyes son bonitas pero hay todavía mucho por hacer…

 

 

 

 

 

La solución esta entre las manos de los autóctonos ellos mismos : aprovechar de esta legislacion y construir sur propios proyectos para imponer sur elecciones. 

 

 

 

 Il est certain que l’attente d’une quelconque aide du gouvernement sera interminable..

 

 Por cierto, la espera de algún tipo e ayuda gubernamental será interminable.

 

 

 

                                                                                       Audrey

 

 

 

 

 

 

 

 Discusion con Eric Gutierrez.

 

 

Este colega nos ha aclarado mucho en la realidad del mundo autóctono de Venezuela (observaciones precedentes sobre el habitat y el gaseoducto). Esta persona muy comprometida en la lucha de los derechos del pueblo Pemon, tiene en efecto una visión crítica constructiva del cambio Chávez.

 

En lo que se refiere a los pueblos autóctonos, sabemos desde ahora cuál es su punto de vista. Sin embargo, es realista en cuanto a los progresos realizados en el país en general.

 

      caída del analfabetismo